□任志忠

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一枚窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。”

默吟着李白的《静夜思》，品味着余光中的《乡愁》，不知不觉间，又是一年中秋到。“今人不见古时月，今月曾经照古人”。天上的明月永恒不变，变化的是人间的芸芸众生。真是年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。

中秋节吃月饼最早可追溯到周代，源于民族拜月的仪式。

相传中国古代帝王都有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有拜月或祭月的习俗。人们将月饼、各色水果等奉献给月神，月神享用祭品之后，人们再分切月饼，按照长幼顺序分食，据说可以得到神主的赐福与护佑，只是这时的月饼还不叫月饼。

汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

唐朝时，月饼初见记载。宋代时，有关月饼的记载开始多起来。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”此外，月饼名称的首次记载也是在宋代，但这时月饼仍未普及。到了明代，月饼才真正成为中秋节正式的应节食品，并在民间逐渐流传。在明代的各类书籍中，开始出现大量有关中秋节吃月饼的描述。清代时，月饼的制作工艺有了较大的提高，不仅制作精美，品种也不断增加，而且月饼随处都可见到。

月亮本无情，有情的是我们。月亮本无心，有心的也是我们。

古往今来，文人墨客们无不挥毫泼墨，痴情吟咏。有“明月出天山，苍茫云海间”的壮志豪情；有“人生如梦，一尊还酹江月”的幡然醒悟；有“春花秋月何时了”的徒呼奈何；有“明月松间照，清泉石上流”的淡定从容；也有“明月几时有，把酒问青天”的一腔豪迈；更有“海上生明月，天涯共此时”的博大胸襟。

月亮，自古就是中国人的诗魂，是世间男女喜结姻缘的红娘。

露从今夜白，月是故乡明。故乡的月，就是我们的心灯。它仅在四周的光焰渐弱时，才会照亮天地人寰。

又是中秋，又见月圆。世上无故乡，只因有了他乡。每逢佳节倍思亲，中秋佳节又是相思的节日。身在他乡时，那故乡的美，故乡的情，竟像发酵了一般，魂牵梦绕，难割难舍。尤其中秋夜，故乡的点点滴滴，便也如发酵的酒池一般，咕噜咕噜喧腾起来，散发出醉人的芳香。

乡愁是什么？

是抓鱼摸虾的清澈小河，是捉迷藏的草甸子，是四合院木刻楞里的哭闹声，是偷黄瓜的菜园子，是泥泡摔得震天响的开心大笑，更是母亲的唠叨，父亲的责骂，爷爷的冰糖葫芦，奶奶的爆米花，还有那一生一世也难以忘怀的外婆桥。

普普通通的一花一草，一人一物，刻骨铭心，挥之不去，都变为浓浓的乡愁。

看过这样一段话：只有辣椒，才能解得了胃的乡愁。

说这话的朋友非湘，即川贵。北方人到了南方，他们的乡愁就是馒头花卷烙油饼，是杀猪菜，是猪肉炖粉条子，以及白山黑土、粗门大嗓。南方人到了北方，他们的乡愁就变成了河粉、螺丝、灌汤包，以及小桥流水，亭台楼榭。

同是中秋月，只有故乡明。明月是同一轮明月，中秋也是同一个中秋，并没有什么本质的差别。区别在于我们的心，一切皆因月下那人。

当我们背起行囊，走向他乡，历经千辛万苦去寻找心中的乐土、梦想的天堂，蓦然回首，却发现，“踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处”。

原来，天堂就在心中，乐土就是故乡。我们转了一圈一圈，又回到原地，突然了悟：月是故乡明，人是故乡亲。

“天边飘过故乡的云，它不停的向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤：归来吧归来哟，浪迹天涯的游子。归来吧归来哟，别再四处飘泊”。

费翔饱满深情的演绎，在耳畔萦绕了近30个春秋，却从未像今天这样令人闻之动容，潸然泪下。故乡的亲人哟，老者嚷着要落叶归根，年轻人急着去远方闯荡。各有各的打算，各怀各的方向。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

夜至三更，天地间一片静谧，月亮的光辉如水似瀑，把城市和乡村全部裹挟淹没，把白日里的喧嚣、浮躁统统抚为平静祥和。

“小时不识月，呼作白玉盘”。在我看来，四季之中，秋天的月亮最大，秋天的月亮最亮，秋天的月华最美，秋天的月华亦最多情。